融合高中作文(7篇)
在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的融合高中作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
融合高中作文1如果，我们无法选择自己的生活，无法选择改变身边的环境，不要灰心。因为，我们可以选择融合;如果，你讨厌这个尔虞我诈的气息，讨厌这个勾心斗角的社会，不要厌世。因为，我可以选择另一种生活融入。“我的心有猛虎在细嗅蔷薇”这是诗人萨松的诗句。猛虎过于凶猛，蔷薇不免柔弱，只有二者并参，方显和谐的美丽。或许只有智慧、和谐地融合才能达到令人向往的高度。
我喜欢它的融合。
我喜欢生长在石缝间里的一切生命，喜欢在石缝中倔强的孤独。当还是种子的它被风无情地吹落在这里，它无从选择，但没有悲天悯人，没有绝望于上天赐予它的不幸。于是它明白，生存，就是融合。在这只有苍鹰偶尔停息的崖壁，在这只能听见自己呼吸的野地上，他顶着凛冽的寒风，承受着风霜雨雪，把根深深扎在石缝中，倔强地昂起头来，努力将手伸向苍天。
大宁静产生大孤独，大孤独又催生大智慧。它”终将长成南国高大的木棉，红硕的花朵不是叹息，是不灭的火炬。”终于在某一天的某一时刻，它把自己融于这坚硬的石崖间，融合使它变得和它们一样坚硬。
我喜欢她的融合。
我喜欢她，昭君，一个用生命诠释生命的烈女子。她讨厌宫闱里的勾心斗角，讨厌整日在深宫中期盼某一日得到恩宠，然后一步升天或是永远在高高红墙内孤独终老。所以她选择了融合于这一片茫茫野地之中，融合于这些珍爱她的素心人。
猎猎长风中，她迎着，内心却是欢乐的，尽管每踏出一步便是远离锦衣玉食一尺，每踏出一步就要面对更刺骨的寒风。然而，她愿意，是心甘情愿地愿意。她要把文明的火种带给那群渴望与真正的文明融为一体素心人。谁又能真正懂得此时的她是多么渴望与他们融为一体，渴望濒临一湖静水，独对空濛苍天，蓝天白云下，融进自己心灵的净土，融进只属于自己的生命气息之中。
诚然，或许只有融进真正的自己，才能拥有更崇高的生命。是啊!有什么比守望无限的生命，更令人肃然起敬的呢?
如今的世界，融合，参杂至生活的每一处细节，每一个行为，每一句话。每一个人总是无时无刻不再被潜移默化中。君不见，在中西的文化交流中，我们总是对这些“泊来品”表现出高昂的兴致。无独有偶，国外的许多国家对中华五千年来的结晶更是情有独钟，他们爱我们的汉字，爱我们的乐器，他们甚至爱我们古代的文人雅士。他们用一颗博大的胸怀接纳了我们的文化，接纳了我们的文明。那我们呢，是否也应该用一种宽阔的心态去承接呢?答案是明确的。然而我们切莫全盘接收，选择性的吸纳融合，才能在不迷失自己的情况下取长补短，完善自己。然而，事实上，我们是真的这么做了吗?君不见，生活中一些人，崇洋媚外，吃饭要用刀叉，喝水只喝进口，穿衣只穿国外名牌。从日常生活到行为举止，无不”融进”了西方。然而，我不禁在此纳闷，这是”融合”吗?非也。我们可以欣赏西方的文化，崇敬西方的哲人，并不是它们来自西方，而是他们值得，值得我们去推崇，去敬爱。只有中西文化交流互补，取其精华，弃之糟粕，才是融合的目的，难道不是吗?
道与万物参，万物的和谐融合，方造就世间的大美。回首，依稀间看向那抹遒劲的孤松，望着红衣飘飘远去的背影，我仿佛看到中西文化交流的火花愈演愈烈。夕阳下，他们因融合而显得更加美丽!
融合高中作文2时代的推演中，人与自然，人与人渐渐融合。
这是一个生活在草坪上的时代，人们住在山洞里，靠每日打猎为生。
这个山洞的王走在回家的路上，就在五个昼夜前他走上了这个位置，而说起来是王，实际的好处也不过是多一些公平地分配食物的权利，还有，那就是可以回山洞的时候走在最后头。这个王的皮肤黝黑，搭配他冰冷的眼神和尖锐的牙齿显得极为狰狞且危险。此时的阳光一点一点要隐没在远处的山头了，他背对着残阳，从草裙中摸出一把骨刀，快速地割下一块野羊肉塞到草裙之中，他气息很稳，眯了眯眼睛，瞥了一眼前方的“同伴”，等走了几步，又迅速地行动起来。待得远远地可以看见他们居住的山洞，这个王才抹了抹刀上的猩红。而他前方的“同伴”们，早已表情不同。一个身体健硕却有些佝偻的左手慢慢探进草裙里，摸寻着他早备好的骨针，看起来没有半分地紧张，好像不是第一次做了似的，还有的人拳头微微用力，等待时机给身后贪婪的人最强一击……显然这个王的做法已被发现，要惹来杀身之祸了。最后回来的人并未多作废话，其他人已明白了。
毫无疑问的是，这是个充满杀戮、血腥和纷争的时代，组成社会的嗜血的每个人都等待着和谐地融合。
这是一个生活在无数被称作高楼的金属塔状物脚下的时代。这里有法律，有道德，只是有些事，让我们感觉无趣的事仍在发生着。
这两个伐木工人一路上都在闲聊，而从另一种角度来看，他们在竞争。他们谈论他们的力气有多大，两个钟头里能砍多少树，有了多少年的工龄，曾砍光过多少森林……。到了晚上，两人坐在各自的帐篷前看着他们一天的成果——秃了一大片的森林，充满了一种不同于嗜血的危险气息，使脚边的草木瑟瑟发抖，也使他们相互之间充满了表面上和谐，深处却敌对的情绪。回到各自的帐篷，穿蓝衣服的工人，思索了一会儿，弯着腰低低地溜了出去，向着另一工人的帐篷。第二日清晨，他们郁闷地坐在自己的帐篷里，郁闷地看着手中只剩一只柄，没有了铁头的斧头。
这两个人也许不能代表全部，却是一种象征，他们以自然的毁灭来成就自己的成就，以别人的败北来成就自己的成就。这种意识等待着人心之间的融合，人与自然的融合。
这是一个生活在高空的时代——城市中一根根柱子从地上撑起一栋栋房屋，地面上种植着花草、瓜果蔬菜、庄稼……树木爬上屋子和人们问好，蒲公英的种子给我们送来植物们的问候……人们步行于高空之中的大街上，相互微笑，时而停步驻足欣赏着周边的一切。一个眼睛极漂亮的小女孩在感受着阳光，感受着花朵的色彩，就在昨天，她还处在完全黑暗的世界。这位将死的老人身体已经略显干涸，他闭上眼睛的`一刹那，身边的人员捕捉到他脑中珍贵的信息，那是很久都无法发明的特殊条件下永动机的设计，就在昨天，他的灵魂即将消散，人们花了大代价救了他回来，为了科学的进步，也为了这奉献了一生的科学家最后的心愿……
此时万物的流转，都已经融合到近乎极致的程度，不认识的人并不心存警戒，环境的危机也早已治理好，安乐的条件下也不乏勤劳的人们为社会做出贡献。
这不仅仅是单方面的合成而是各种事物之间的融合。在时代推演的过程中，人们从自私到相互杀戮，变成受到法律的约束而在私底下相互较劲，同时也忽略大自然的感受，再变成不受外来的约束就可完成几近完美的生活，这就是在融合，人与人、人与自然，灵魂上的融合。
……此处隐藏3181个字……融合却是出了问题的——若去问一个小孩哲学是什么，他必会说苏格拉底，问他老子是谁，他只会说是个古人——我们自有的璀璨的思想体系就这样蒙上了积年的灰尘。客观地来评价，我们已是一杯加了太多巧克力的牛奶。可未必就没有补救的方式——我们可以挤出新的牛奶再加进去。在各个领域，创造独属于我们的、可以打上“中国”标签的东西——当然是“中国创造”而不是“中国制造”，说不定，能给这杯巧克力奶带来更多新鲜润泽的口感。
融合是国际大潮流，而怎样在这样的洪流中不被淹没，是一个值得思索的问题。然而也不必恐慌，再复杂的问题其实也不过如一杯巧克力牛奶。我们需要的只是：包容，必要的坚持和信心，以及创造力。
融合高中作文6思想无法独行。当无辜的人类被投生于这个冷漠的世界，他们无依无靠。孤寂的灵魂在荒野上游荡，他们呼朋引伴。终于，跨过漫长的历史长河，在尘埃中，在阴影下，惺惺相惜的灵魂融为一处。化作世上最明媚的晨光，驱散黑暗，温暖人间。曾经有这样一片伊甸园，这是一片神所庇护的乐土。爱琴海的环抱孕育出了最耀眼的文明，峰峦迭起的高山守护着城邦。在这里有人说出了“人是万物的尺度”，在这里有人高喊出了“万物皆有神在”。看着戴尔菲神庙上的一行醒目的“认识你自己”，我们知道人类最早的智慧萌发了。
作为轴心时代的一环，不论是苏格拉底，还是柏拉图，抑或是犬儒学派的第欧根尼，雅典的智慧竟支撑起了整个西方哲学的重量，我们的故事就此开始。自负的他曾断言：他将取代耶稣成为世界的纪元，历史将因他一分为二。才华横溢的他年仅25岁便拿到了哲学博士的学位，并成为了希腊文学的教授。他一生独自一人，尽管莎乐美曾让他为之倾倒，却被无情地拒绝。他的生命因一本书而改变，当他拿起《作为意志与表象的世界》的那一天，一个伟大的哲人诞生了，他的名字叫尼采。尼采的一生，总是充满了悲剧的色彩，但是他的思想却影响了一个世纪的人。尼采的思想从来不因他怪癖而特立独行的性格所左右，他的思想从未独行。古希腊哲学、黑格尔、叔本华在他这里融为一处，使那些散落在荒野之上的思想碎片汇聚，并成为了只属于尼采的思想。一句“上帝死了”，动摇了欧洲千年的思想体制，一切价值将被重估！古希腊哲学成为了“酒神精神”，叔本华哲学成为了“强力意志”与“超人学说”，思想的融合萌生出了巨大的力量，如同一把利剑刺破了上千年黑暗的天空。上帝死了。
几十年后，“上帝死了”被另一个人重新阐释，他就是萨特。萨特接过了尼采手中的接力棒，将胡塞尔的现象学与海德格尔的存在主义合二为一。他说：“人既然被判是自由的，那就要为自己的行为负责。”死去了上帝的时代，人类开始伪装成神。所谓德意志的精神在血腥屠杀与纳粹集中营苦役犯的合唱中得以吟诵。在这个巨大的死亡祭坛上，七千万欧洲人成为了牺牲品。当个人的道德与价值被一种集体的疯狂所替代时，作为个体的尊严也被抹灭了。萨特相信“上帝已死”，但这个时代这句口号需要被解释，需要被还原。萨特作为《战斗报》的主编，与阿尔贝—加缪、让—松等共同反抗着。他一面全力支持着阿尔及利亚解放战争，一面作为精神领袖领导着法国“五月风暴”学生运动。1957年萨特发表了《存在主义与马克思主义》一文，尝试着将存在主义与马克思主义相结合，将生而为人的价值与尊严展现于世界。
1980年萨特逝世后法国民众为他举行了国葬。在这里，尼采、存在主义与马克思主义得以传承，得以融合，并在这个基础上站立起了只属于萨特的思想。智慧之光因他而融合，也将因他而传递。人类的思想与精神从来都不是独立存在的。千年的历史筑起了现今的观念，这个观念是岁月的积淀，是无以言计的灵魂的融合。人类的进步正是在这样一代一代的累积，一代代的融合中不断走向前方。孤寂的人类曾经无依无靠，独自走进这个冷漠的世界，独自走进自身激昂而可怕的历史中。但是，他们会发现自己并不孤独。因为他们站立在融汇了前人心血与努力的土地上，是那样夯实，那样厚重。思想不会独行，不会孤寂，因为有传递，有融合！
融合高中作文7“知道‘品观相声’吗？”若你摇头不知，那可要回去补补课了。近来，这“品观相声”成了不少上海白领班后的“新宠”。也许你会疑惑：这曲艺界向来倍受年轻人的冷落，为何它会杀出重围？
奥妙便在于这“融合”。南北穿越，将南方的“糯”与北方的“爽”熔于一炉，这种创意模式或许能为渐渐不景气的曲艺界带来新的活力。
“融合”就是拥有这番“神来之笔”的魔力：融合了中西建筑风格的石库门名闻遐迩、融合各类服务软件功能的苹果风靡全球……看到美国出现天才乔布斯，中国在为其逝世哀悼同时，开始反思自己科技教育缺失，萌生融合美国科技教育模式之意，于是便有了这样一个标题：宁波准备下放500万元批量生产乔布斯。一看内容，尽是在**之间培养出**名科技创新人才，为中科院输**后备储军。不禁摇头叹息，这种融合注定是会以失败告终，白白伤财而已。
因为，没有自我的融合是不成立的。在中国海没有创造形成自我科学研究氛围之前，妄图过照搬西方模式来自强，那么过程必定会忽略，缺失过程直接跳跃到结果，那么这个：“果”只可能是“半生不熟”，因急功近利而被扭曲。
毋庸置疑，整个世界都处于融合的大趋势中。既称是“融合”，那么言外之意就是“双向的”。要有自己的特色与坚持，才能谈得上融合。
记得历史书上有一课题叫“南北民族的融合”。以前不甚迷惑，认为整个过程都在记述北魏孝文帝是如何从政治、文化等领域学习汉族，只觉这是单方面的行为。现在才知，北方少数民族拥有自己的特色，不然中国至今也许都会像日本、韩国那样席地而坐；又或许要等到日本明治维新那会才接受喝牛奶吧！正是鉴于北方有自己不同于南方的先进文化的前提，才谈得上南北的“融合”。
从这个角度或许可以解释“解放”牌运动鞋得以“起死回生”，甚至在欧美身价堪比耐克的现象。在面临市场生存危机，它既没有固步自封，也未曾在世界潮流中追求炫丽外表而迷失。解放牌运动鞋在保持其标志性元素：最简单基本的帆布鞋样式、或白或绿、纯色依旧，似乎表现着一种以不变应万变的平和怀旧心态。但同时更重要的是，它学会在坚持自我的基础上融合当今先进的制鞋工艺，通过内部构造的革新加工，解决了其易破损的缺点，更是成功摘去了其“臭脚丫”之冠名。
“解放牌”的成功可以给我们一些启示，要如何在世界融合的潮流中生存下来，甚至占有一席之地？或抗拒、或赤裸裸的盲目迎合恐怕都不是明智之举。前者将被排挤出融合的大洪流，如孔子尝言“独学则无友”，最终成为一颗历史的尘埃；后者以失去自我为代价，只会落得个“大众脸”，苦苦抓住他人前进的小尾巴，犹如一张无根的浮萍，失去自我的特质与坚持，最终也只能沦为历史中的匆匆过客。
故而，只有在心中不断默念“融合——双向性”，想想这南北融合的品观相声，看看“田子坊”如何从弄堂小工厂跻身为创意聚集地。它们都在向人们述说着这样一个事实：在打融合中，将自我特质作为融合的基础，吸收外来文化的同时完善自我，争取使“我”的特质与内在成为他人学习借鉴的对象，如此，自我才会提升，融合才能推进。
敢于坚持自我，才谈得上融合；外化而内不化，才是融合的王道。
